致四千年后 第29节 (第5/7页)

。”

    “是，我王……我自当领受。”

    撒督虔诚的匍匐在地，向着所罗门下拜：“您的决策，永远是如此智慧仁慈。”

    对于自己知道所罗门是“神”而比拿雅不知道这件事，却反而在撒督心中产生了奇妙的优越感。

    但就在撒督心中冒出这种想法的时候，他抬头一看，却正好看到所罗门平静的、深深望着自己。

    撒督心中顿时一惊。

    他有一种自己的想法全都被所罗门看清了的感觉——

    其实他所想的并没有错。所罗门真的看清了他的想法。

    或者说，所罗门之所以这样处理这件事，一方面是向比拿雅强调自己的权威和仁慈，另外一方面却是为了驯化祭司群。

    撒督心中的这种优越感，会让他在向所罗门跪拜、行虔诚事时得到一种隐秘且不可说的报偿。随后那些随从于撒督的祭司们，就会因为模仿行为而传染来自撒督的举动，并会在一次又一次的行动中得到第二类感动——来自仪式感的感动。

    而祭司团体，作为不事体力劳动的团体，他们并不进行其他的重复性工作。因而在仪式感中得到的自我暗示的集中感，就会被他们一并归结入虔诚的报偿当中。

    如此反复，所罗门的地位会得到不断强化、乃至神化——他们等于是在凡间拜祭所罗门，如同拜祭神明一般。

    “我让你们过来，是为了向你们展示新的政策。”

    所罗门示意拜蒙将自己写下的计划书分发给撒督和比拿雅，同时肃声道：“如果计划成功，以色列甚至将会取代埃及的地位。”

    “我希望你们还记得诺姆，那个卖咸鱼的男人。他跟我说，他