第834章 师父告诫 (第2/6页)

图说成是神的旨意，以驯服百姓，巫祝就成了完成此一使命的职司。

    后世道教宫观中司香火者叫庙祝，便是古代留下来的名称。周继殷商而统治天下，鬼神崇拜更有系统。并形成了天命观的神学理论。

    《泰誓上》：

    天估下命，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方，有罪无罪，予曷敢有越厥志。

    周人所崇拜的鬼神，已形成了天神．人鬼．地只三个系统。《周礼．春官宗伯》上说；

    大宗伯之职，掌建邦之天神．人鬼．地只之礼。

    属于天神的有上帝及日．月．星．斗．宿．风．云．雷．雨诸神；属于地只的有社稷．山川．五岳．四渎之神；属于人鬼的主要是各姓的祖先及崇拜的圣贤。这些也便是后来道教所以成为多神教的来源。后世道教做法事，如建醮坛，设斋供，即古人祭祀的礼仪；唱赞词．诵宝诰，即含有言辞悦天神之意；上表章．读疏文，也便是申诉和祈祷之用。

    综合来说，所供奉的“神”，大多渊源于古人的信仰。

    所求的“愿”，大多也是虚无缥缈的的意志。

    “黄河鬼楼”已经铸好，三丈多高，形如一座小型石塔，不得不说，师父很用心筑造，数千个鬼楼窗户，无一遗漏，紧闭的一扇鬼门，上边雕刻的一道道凶煞乱纹，亦是栩栩如生，看着有一种不可撼动的灵威。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    带上这栋“缩小版”的鬼楼。

    准备返回阎罗殿时。

    师父却把我叫住了，没办法，让十几个阴兵进来，嘱咐它们移走。