第八百六十七章 天下布种 (第5/6页)

诗经》最早期的官方面目，就连删改诗经的孔子本身也是乡间少女与国人小官吏桑林野合，明明白白记录在历史中，可见微妙。

    在《山海经》代表的先秦九州地理大发现时期，以父系血统共祖成核心纽带、华夷之辨的政治标志、整个集团相互识别敌我默契对外扩张的标志。

    这在后来西方文明大航海的地理大发现时期同样体现，归属老欧洲出身的全都是文明人，余都是野蛮人，同样通过血脉纽带和文化融合来完成。

    有这样先例，叶青清楚怎么样扩张汉侯的政治基础，也很清楚汉臣会做什么样的选择。

    这一批是汉风英杰，他们或对自己这汉侯忠心度不同，对族群的传承非常固执，因和个体一样，民族的性格都是在成长经验中积累成型，有周秦汉三代对外殖民扩张，一千八百年，朝代更替三次而本质不改，这父系血统扩张体系和异族力量的一次次对撞，证明道路的正确性，就连秦汉迁徙边疆的罪犯囚徒也都有深入骨髓的侵略性。

    汉以强亡，不是亡在孱弱异族手上，一种巅峰力量只有被另一种更强力量所击败，扩张力量在撞击到东方太平洋、南方瘴气热带雨林、西藏世界屋脊、北方西伯利亚冰原这四大自然绝境力量，农业时的人道力量就只有粉身碎骨……

    在遭遇汉末大崩盘前，这些汉臣曾在华丽绝唱中扮演不同角色，相互为敌，但绝对不信后代会孱弱到被异族欺负的程度。

    叶青不关心他们的人生观、世界观、价值观是否正确合理，无意纠正他们试图播种天下的野心，因这里恰好是两域大劫之下的最大乱世，大争之世恰是汉制最如鱼得水的局面——此时不由暗自庆幸，自己写的书是汉末三国背景，如是汉以后任