第562章 论道 (第3/5页)

右的侯仲良，此时却只是在叹息，满脸都是惋惜的表情，仿佛在替“横渠四句”被人篡改而可惜。

    不知道在什么地方又干了几年知县的杨时这时看着侯仲良道：“师圣，你和武好古走得近，倒是说说那人到底是忠是jianian，是正是邪？”

    杨时是知县任满回京守选，等待新的任命的。而游酢则是刚刚得到了知和州事的任命，准备出京的。之前他曾经在朝中担任了一段时间的御史，虽然是旧党战线中的人物，也没有和武好古发生过任何冲突，但是他对武好古作风还是很看不惯。于是就冷冷哼了一声：“武好古是阿谀之辈，无良小人无疑！”

    “既然是小人，那么何来大儒之名？”杨时追问。

    侯仲良叹息道：“他的大儒之名是来自学问的……他人是小的，可学问也是真的！中立兄，你敢说《实践证道试论》是没有一点道理的吗？”

    “……”

    杨时也知道武好古的《实践证道试论》是有道理的！

    但是武好古的道理，却戳在了关洛理学的痛处之上！如果武好古早生个几十年，也不是个满身铜臭的商人，杨时或许会去武好古家门外“立雪”。

    如果武好古不是个商人，而是和他弟弟一样，是东华门外唱名的好汉，杨时或许会承认对方寻到了窥见大道的门径。

    可武好古偏偏是个商人，而且还是个幸近小人……私德大大有亏啊！

    这样的人怎么可以问鼎儒家正宗？儒家可不仅只有问道，还有伦理纲常呢！把一个四民之末的商人（其实武好古从来就是士族）尊为大儒，天下的秩序还不得颠倒过来了？

    程颐这时轻轻叹着：“此子的道虽与我不同，但是的确被他窥见门径了。若是他能早出一千多年，位