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的狄青。

    他可怜巴巴地噙着眼泪，忐忑地以目光四处梭巡一周，很快锁定了求助的目标。

    于是就在众目睽睽下，笨拙地站起身来，跌跌撞撞地走上前去，毫不迟疑地抱住模样最好看、气质最温和的人的腿不放，放心地哇哇大哭起来。

    狄青：“……”

    这小崽子脸皮忒厚！

    作者有话要说：　　注释：

    载汴京的傩俗：“自入此月（十二日），即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱祟之道也。”亦载杭州傩俗：“自此入月（腊月），街市有贫丐者，三五人为一队，装神鬼、判官、钟馗、小妹等形，敲锣击鼓，沿门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱傩之意也。”陈元靓也载：“除日，作面具，或作鬼神，或作儿女形，或施于门楣，驱傩者以蔽其面，或小儿以为戏。”

    更能体现宋代傩仪世俗化嬗变的表现，是傩面具的玩具化。

    傩仪的特征是佩戴面具。为什么不同文明体的巫傩仪式都以面目狰狞可怕的面具作为重要道具呢？这很可能是在先民的观念中，面具被认为具有某种神秘的力量，当人戴上面具，便获得了这种可以驱逐邪祟的神秘力量。宋代的官方大傩仪也好，民间乡傩仪也好，都要戴着面具驱祟。

    傩面目的制作，又以广南西路的桂林府最为精良，周去非记载，“桂林傩队，自承平时名闻京师，曰静江诸军傩。而所在坊巷村落，又自有百姓傩。严身之具甚饰，进退言语，咸有可观，视中州装，队仗似优也。推其所以然，盖桂人善制戏面，佳者一值万钱，他州贵之