第一千零六十章 这位神医的治疗对象越来越离谱了 (第3/6页)

连他一时半会都说不上来。

    不过此地的荒废，实在是没想到的。

    土地神就是社神，“社”是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，故而又有后土之说，“后土，社神也”“汤以伐夏，祭告后土”。

    古之社神，地位尊贵，祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事，“社稷”一词，才会作为国家的代称。

    到了后来土地神逐渐降格，变得越来越卑微，受到小说戏曲创作的影响，最终人们的印象，定格在西游记里面，那些大圣呼之则来挥之则去，专门科普各地妖怪的土地老儿身上。

    不过无论是高大上的社神，还是接地气的土地，如今的待遇都太惨了。

    “此地确实相较于其他地方要破败许多，怎么会连一个人都没有的？”

    徐渭和朱十二同样有些震惊，但很快找到了理由：“土地神许久未曾显灵，不受香火，也是应当。”

    相比起普通的大明世界，这是一个有神佛的世界，甚至曾经的四大部洲里面，有许多神仙共居，如此一来，信仰供奉是双向的，一旦神灵久久不显灵，香火也会衰败下去。

    别说土地神了，就说沿海地区的祭海，是为了拜大海、祭龙王，以祈祷一年四季风平浪静，渔获丰收。

    但由于近年来天气越来越恶劣，大明船只多有葬身海浪，反倒是倭寇的船只来去时都是风平浪静，就有龙王和妈祖娘娘不再庇护子民，而倭寇的头领是蛟龙所化的传闻。

    久而久之，祭海变得越来越敷衍，对龙王妈祖显灵的信奉越来越少，整场大典沦为走过场。

    李彦从不将希望全都寄托在神