第十一节 商人霍格（中） (第2/4页)

人”想象成同样的一种人，一族人，那实在是个再荒唐不过的错误。

    对照之前阅读的资料，再加上这几天的见闻，张元空很容易就看出来，这些来自四面八方的夷人，至少有着数十乃至上百的来处，同时他们也不是均匀的散布在城中，而是形成一个一个的聚落，这些聚落有以民族分的，更多却是以宗门分，特别是势力最大的景、摩尼、祆这三家，各自都据有超过一坊之地，其中，绝对不会出现其它教门的存在。

    （这里就是祆教了……）

    对三夷教的了解已经颇多，只是看到了前方屋檐下飞扬的火焰符号，张元空已下意识知道前方将进入祆教的街区。

    （这些家伙啊。）

    不觉又想起昨天在山中的见闻，与身段灵活，努力迎合士绅阶层口味的景教相比，与弯腰低头，铁了心在底层百姓中传播信仰的摩尼教相比，祆教的封闭与保守，实在是太过扎眼，然而，它也同样依然能够成为三夷教之一，保有自己的教众、地位，和无比鲜明的特色。

    （也许……极端的封闭，也是保存自我的一种办法吧？）

    还没有走进路口，张元空已听到嘈杂叫骂声音，再走近些，便看到是十来条汉子，横眉竖眼，挡在一家商铺外头。

    （霍家商铺……哦。）

    顿时就明白过来，这就是昨天浦寿庚拍着胸膛应承下来，要帮汪守节解决的“麻烦”了。

    长期以来，汪家那怕在袁州一地来算，也只能算是二线世家。虽然也据有大量良田，但真正支撑家族的，还是他们掌握的数千台织机和上万织工。一直以来，位于袁州内地的他们，主要是通过三条不同的路线，把生产出来的绸缎棉布给分别运送到瓜都入江，或者是自武荣出海，虽然他们出产的布匹一直很受欢迎，