第一章 (第42/46页)

其息，则皆谓天田、天货。士不得诵圣人之书，童不得学开蒙之识，则但许所谓太平妖经。是非人伦而坏纲常，举吾夏数千年之礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此乃开辟以来，名教之奇变。先贤诸圣，痛哭九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也？

    自古生有功德，没则为神。王道治明，神道治幽。虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祗。十三营糜烂五州，不犯圣庙，冲天贼作乱千里，知祭文昌。青匪之兴，则焚学宫而毁木主，十哲两庙，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如伏魔、飞将之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺道院城隍社坛，无庙不焚，无像不灭，斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

    吾等奉天子命﹐统百万之师﹐水陆并进。誓將卧薪尝胆﹐殄此凶逆﹗救拔被胁之民。不特舒天子宵旰之勤劳﹐而且慰圣教人伦之隐痛。不特为百万生灵報枉杀之仇﹐而且为上下神祗雪被辱之憾。是用传檄远近﹐咸使聞知。倘有血性男子﹐号召义旅﹐助我征剿者﹐必引为心腹﹐酌给口粮﹔倘有抱道君子﹐痛妖匪之橫行中原﹐赫然奋怒﹐以卫吾道者﹐吾等礼之幕府﹐待以宾師﹔倘有仗义仁人﹐捐银助饷者﹐千金以內﹐给予实收部照。千金以上﹐专折奏請优敘；倘有久隐贼中﹐自拔來归﹐杀其头目﹐以城来降者﹐吾等收之帐下﹐奏授官爵﹔倘有被胁经年﹐恶行不彰，临阵弃械﹐徒手归诚者﹐一概免死﹐资遣回籍。

    在昔诸帝之末，群盜如毛﹐皆由主昏政乱﹐莫能削平。今天子忧勤惕厉﹐敬天恤民。田不加赋﹐户不抽丁。以列圣深厚之仁﹐討暴虐无賴之賊。无论迟速，终归灭亡。不待智者而明矣。若尔被胁之人﹐甘心从逆﹐抗拒天诛。大兵一压，玉石俱焚﹐亦不能更为分别也。