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天王 (第9/21页)
法事,据说华丽到无以复加,更集中了当时最著名的一批大德,总预算也只是千金在这种情况下,佛教自然要想法开源节流,一边寻找新的市场空间,一边努力把原有业务作大作强; 二来,李唐在站稳脚跟之后,也意识到佛教终是西来胡教,过度消费的话,反而更会被作实掉胡人汉衣的伪华族身份,于是借一个李字,把自己生拉硬扯到李耳身上,相应的也就加强了对道教的认同和资源分配; 三来,武后佞佛,无为之甚,则自神龙以降,李家宗室们自然也会把贬佛扬道作为对武后施政的反弹之一。 种种因素结合起来,使佛门弟子意识到,眼前已是一个关口,是向上提升还是向下沉沦不容再有迟疑了。 在这里,不得不说一句,纵观吾国宗教史,佛教虽属西来,却总能在每次佛道之争中,比道家更加迅速和jg准的把握住中国特sè,和以更大力度淡化掉自己的原教旨sè彩,积极因应于信徒的喜好需求,真正作到了你想要什么,我就是什么,对自身的原始形态一点都不在乎,甚至可以为了扩大影响而把三世佛的概念放弃,转而塑造并力捧在民间有需求有声望的女观音胖弥勒帅韦陀和降龙伏虎等等迹近伪基督或至少是伪圣徒的中国化偶像,身段之灵活,态度之谦卑,真真让人叹服。 天宝元年,西域有变,大石康居等五国围攻安西城,斯地,去国有万里之遥,在那个冷兵器时代,指望国内来军队报仇就有可能,指望援军及时赶来解围,那是完全靠不住的,要活过来,就得顶住。 虽然部队派不过去,可总要努力啊,这时候,国内佛门尚以密宗为大,诸如禅宗这样完全本土的思想流派尚未出现,但,怎样投帝王所好,怎样拣便宜捞积分,这些家伙已实在是很熟练了。 斯
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