天 王----外来意识形态的中国化 (第5/26页)

四天王天”，亦就是“四大天王”的居所。

    四大天王，音译作“提头赖吒、毗楼博叉、毗楼勒叉、毗沙门”，意译则是“东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王”，其任务是“各护一天下”，即掌握“东胜身、南瞻部、西牛货、北俱卢”等四块大洲的山河林地，故又称“护世四天王”，但地位在佛家的权力体系中很低，不要说佛，就连和什么菩萨、阿罗汉之类的也没得比。往大里说，是不进省常委的军分区司令，向小里说，也就是个省公安厅厅长，当然，手上小弟还是很多的，是一级暴力机关的头子。

    四天王的原型都是南亚古传说中的神祗，后来被佛教收编改造，其中，以多闻天王，或者说毗沙门天王的原型最招人待见。

    他是什么呢？

    ……财神。

    多闻天王对应于印度教的天神俱毗罗，这位神可不得了，意译过来叫“施财天”，在印度古神话中出镜率颇高，著名的吉祥天就是他妻子（也有一说是meimei，总之是一家子。）所以，在隋唐时期的佛画中，毗沙门像的下方常常会画上很多金钱宝贝，阔绰的很。

    这要一想，可就不得了了！

    身为暴力机关的一把手，一出去开片动不动就是“八百万”小弟一起上，这已经够唬人的了，而同时居然还管着财政部，能给你无息贷款甚至是直接拨款、能透露内幕消息指导你该建仓还是该出货……这样的人，简直想不红也难！

    所以，他的确很红……至少，在他的神格分裂之前，他一直都很红。

    隋唐时期，毗沙门在佛寺中香火极盛，地位极高，远远胜过其它三大天王，甚至还有这样的佛寺布局：释伽牟尼居中，吉祥天待左，毗沙门在右，可