第二章 (第12/44页)

虽然说初代太平道祖只是提出了“无私”的目标而没有配套的措施，但太平道源流数千年，中间应该也有过具高度政治智慧的人物，难道一直都没人试着将之实现？

    “有，当然有啊……就在这里。”

    出了一会神，荀欢道：“两千多年以前，‘南海赤家’治世的末年，太平道大举起事，定锦官为天京，一度两分天下，而在这过程中，他们更曾尝试建立起一个完全‘无私’的社会……当然，他们最后还是失败了。”

    将“无私”加以阐发，小天国提出要作到“家无私产，心无私念。”，为此，他们建立起“圣库”制度：在确立普通家庭基本生活条件的前提下，收缴所有多余的财物，统筹使用。

    “当然，那只是一个开始，与之相关的，还有一大批相当复杂的制度，关系到资源的分配，关系到基础设施的建设和对社会活动的保障，关系到人才的选拔和上位，关系到宣传与信念，关系到思想的统一……等等，总之，那时的太平道，的确拥有一批天才，不仅是绝强的反叛者，也有着优秀的智慧和政治力，‘战斗’的同时，也作出了极高水准的‘建设’。”

    在那数十年间，连很多儒门的中坚人物都开始对夫子的教诲感到怀疑，开始想要试探着看一看，小天国是否真得有可能成功。走到最远的人，甚至开始尝试用儒门经典来解释和注解小天国的种种施政，并将之引申为“大同世界”的实现。

    “所以说，最强大的从来都不是刀和拳头，而是理想、是理论，能让天下民众追随的理想，能让众多有识者认可的理论……‘永远太平’的未来，谁会不想？”

    “但是，他们还是失败了。”

    “……对。”

    怔忡一时，荀欢慢慢道：“最终，他们还是失