第一百三十九章 百姓有权驱逐国君？ (第3/10页)

育人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们（盖之如天，容之如地——这是《周礼》上要求封建领主必须承担的责任：庇护）。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢？

    国君，是祭祀神明的主持者，是代替老天抚育百姓的希望啊。但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬（二奶、三奶等），再加上收钱不办事，任人唯亲，盘剥酷虐，那么要这样的国君还有什么用？人民不驱逐他，还能怎么办？

    上天为人民设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福人民的（国君之责，代天养民尔——这话依旧指封君的责任：庇护），在位者只有履行了这一职责，才有权获得人民的拥护和景仰；但如果一位统治者做不到这点，如果他只想凌驾于人民头上胡作非为，危害国家与民众，那么这个在位者，也就没有资格受到臣民的拥戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为‘君主’，只是 ‘一人（独夫）’也。

    上天是最爱护人民的，怎么会让‘一人’凌驾于所有人民头上胡作非为，怎么会放纵‘一人’的邪恶，而背弃天地的本性呢？天一定不会这样的！因此，人民有权力驱逐不合格的国君——在位者的权威来自他对职责的履行，而不是他屁股下面的那把椅子。”

    大殿角落，史官奋笔疾书，记录下师旷这段话——据说，后来孔夫子与孟子对这句话评价都非常高，认为是“民本思想”起源。

    悼公听了不吭气，赵武摸着下巴，插嘴：“老师说的这话也对，权力和义务都是相等的。身为一个封君，如果他没有