御煞 第524节 (第2/8页)

方式，便是将先贤的遗泽，先贤所遗留的一切底蕴，尽都以熔炼入自身诸般之中的方式，来使之从无主的状态里重新焕发出别样的“生机”，进而以自己的生命力，自己探索的道途，为先贤弥补殒命与探索道法的“遗憾”。

    而且，这本身也是师雨亭受到了自己精气神三元被先贤遗留神韵所贯穿之后的启发。

    在道心的蜕变与升华之后，师雨亭的心境便陡然间更上层楼。

    因而，师雨亭便思量着，倘若是能够将这先贤的神境本命法宝遗蜕的宝器本源剥离出来，以自身的同源道法将之炼化，并且融入进自身的本命法宝本源之中。

    这样两艘法舟的“合二为一”，会否给自己参悟那符箓篆纹所凝练成的经篇有着更好的帮助与裨益。

    即便于经篇的参悟没甚么收获，至少也能够教自己的宝器更上层楼。

    而且，在思量到这些之后，师雨亭的思维更是发散了开来，要想教宝器的本源剥离出来，同样掌握着百界云舫的师雨亭最是明白着宝器的枝节，最先一步要做的，实则是将这船舫之中所开辟与囊括的“百界”先一步尽都剥离开来。

    须得明白，这是神境真人的法宝！便如楚维阳曾经为师雨亭所谋划的那样，这位百花楼的古之先贤，同样是在神境，将自身的道果依照完整传续的法门，熔炼入了这船舫的百界之中。

    这宝器便是其人之道场！

    而且，因为神境修法的缘故，这百界的开辟，尽都是完整的须弥世界的规模，每一界中，不仅仅是布置着完整的无上级数的百花须弥法阵，更有着精纯的无上灵脉为本源底蕴，将这须弥一界恒久的支撑开来。

    进而，历经着岁月的洗刷，便像是楚维阳的道场洞天一样，这无上圆融的法阵在吞噬