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佑了。”

    这是一句打趣的话，很明显是说给青辰听的，可是她却一点也笑不出来。

    据说人刚出生的时候，是什么都不怕的。所有的恐惧和安全感的缺失，都是在成长的过程中一点点，一点点地领悟的。任何物种都有一种对同类本能的亲近感，在害怕与恐慌的时候，会本能地寻求同类的庇护。也就是说，世人遭遇苦难的时候，会最先寻求跟他们同样身为人的官员的帮助和保护。

    佛的出现，对于神邸的信仰的出现，是晚于这种对同类的信任的。因为人们在寻求同类相助时无果，且反而受到了同类的欺压，他们在现实世界中已经找不到心的归宿，所以迷惘的人们才最终找了个虚幻的出口——无所不能的、会保护他们的神与佛。这种信仰的出现是被动的，先天就带着宿命的悲哀，是人类整体成长的一种无奈。

    然而更悲哀和无奈的，是人们最终发现，神与佛并不能保佑每一个人。

    孟歌行的遭遇，恰恰是这种悲哀和无奈的现实缩写。

    短暂的相顾无言，孟歌行并不知道青辰心中已是思绪万千。

    他也不知道自己为什么在这个人面前，就像个从来也无法说话的人，一遭得以开口，就恨不得一股脑把自己掏空，将心中积攒多年的所有秘密都告诉她。

    这样的话，他连跟着他闯荡了十年的兄弟都不敢说。

    白莲教的首领，说自己不信阿弥陀佛，就像皇帝说自己不信天一样。其实信不信并不是重要的，重要的是，信仰是他们维持统治的工具。没有了这个工具，他们就没有理由再受世人的追捧，就不再高高在上。

    这番言论是掏心掏肺的，青辰自然也感受