第684章 高原神之战 (第3/8页)

  那就是一个地方势力（大族）的统治范围，很大程度上是看他们家族所控制的寺庙之辐射范围。

    即这个牧民是在你家的寺庙中朝拜，那么这个牧民，就是你们家的治下之民。

    不管是现在被官方扶持的苯教，还是处于被压制状态的佛教，都认可这个规矩。

    历史上一百多年后形成的帕竹政教合一政权，就是这种形式的终极体现。

    所以，耸昌家看似吃了亏，但实际上是得了天大的好处，好多人都在夸耸昌家的族长有眼光，早早就定了亲，现在只用六百头牦牛，就能得到了一个寺主。

    其实别说在吐蕃，就是在汉地，这种事情很多时候也要算得了好处。

    历史上福建、浙江一带的山区，专门有走捷径的男人献上妻子给富有和尚，然后给和尚养儿子以此得好处，一样并不罕见。

    裴远多聪明一个人，他迅速就从这种区别中，感受出来了不一样的地方。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    那就是果如李存惠说的那样，这些青塘高原上的吐蕃人，根本就不怕中原朝廷的讨伐。

    呃，不怕可能不太准确，应该是不觉得他们这地方，值得朝廷来讨伐一趟。

    而且历史上吐蕃人是唯一没有被大唐打趴下过的帝国，心里上也不怎么畏惧中原的王朝。

    只不过这朗杰江措虽然也是一地豪杰，但跟裴远这样的人比起来，心眼就太不够用了。

    两人吃到七八分醉，裴远就将朗杰江措的背后的盘算，基本都套了出来。

    裴远也是这时候才知道，六法宗为什么在安西、北庭并没有掀