第一百九十五节 战俘问题 (第2/7页)

方的割据政权，顶多称王，即便试图跟你平等，也不会得到舆论的认可，文人名士只认可那坐在洛阳或长安皇宫龙椅上的那个人。因此在很长很长的时间里，只有在北方建都的国家才是正统。五代十国中，只有在河洛这里建都的国家才被定为朝代，而其他国家都只能是十国中的一国而已，比如南方很多国家，像后唐等，其实当时都是强国，存在时间也更久，可却不及北方一代两代的短命王朝的历史地位。

    直到东晋南迁，衣冠南渡。不但是皇帝，就连掌握了舆论的士大夫都跑到南方去了，于是他们只能修正这种舆论，不再以中原为唯一的正统象征。而是开始更加重视其他一些象征，比如宗室、比如血统，还有传国玉玺等。南宋同样是如此，而且由于南宋文化地位很高。南方士族可以主导话语权，于是他们开始把南宋粉饰成正统，三国演义的故事就是这时候开始形成。人们开始认可偏安的汉室刘备政权，而否认丑化中原的曹魏政权，这就证明了地域观念开始弱化了。

    但是中国人是弱化了地域为正统的观念，不是完全消亡了，只不过把北方作为正统的观念渐渐淡化了，或者说是扩大了，中国人仍旧认同谁拥有了天下，谁就是正统，把整个天下当作了一个大中原而已。而且世界观开始走出中国这个地域，周边小国必须接受中国天子的册封，否则就是得国不正，这相当于只有得到中国认可的国家才是合法的政权，跟西方的承认地位的方式有所不同，话语权只存在中国天子手里。

    所以宋之后的朝代，就开始不再局限于只在中原建都了，元代建都北京，明代建都南京，后来迁居北京，清代直接继承北京，就是因为这种中原意识淡化，或者说中原意识泛化，小中原变成了大中原概念，中华哪里都是中原，哪里都