第六百八十一章法治是基础 (第5/5页)

让人说话啊，就算这个人十恶不赦，也不能剥夺他说话的自由。如果他的说的话造成了对国家和他人的伤害，自然有国法自裁他。你们都是教员，将来要告诉你们的学生，要懂法，要守法，因为法律是一个国家秩序文明的最后保证。为什么说乱世人不如犬？就是因为秩序不再由法律来决定，而是cao于强权者之手。一个人的性命是活在这个世界上最基本的权利，这个最基本的权利被人随意剥夺，施暴者却没有受到任何惩罚的原因，不就是因为法律失去了作用么？”

    陈燮说的这些，在别的地方可以被判定为大逆不道了。大明从来就不是一个法治的社会，一个县令可以轻松的让普通小民家破人亡。就算你有冤屈，因为渠道不畅通，也无处伸冤。当然这个时代的整个世界差不多都这样，普通百姓接受教育的机会太少，朱元璋搞的一套制度，就是为了把百姓绑在土地上，绑在一个很小的范围内，目的是方便管理。

    有的学者认为，大明到了崇祯年，已经到了一个社会面临变革的关键阶段。如果没有满清的存在，可能会走上另外一条道路。当然这是假设，假设历史毫无意义。后人真正需要做的，不是去假设历史，而是从历史中吸取教训。问题是，真正对历史有兴趣又能从历史中吸取教训的后人很少，就算吸取了教训，也很难摆脱自身利益和集团利益的束缚。所以，大明王朝跟之前的朝代有很多相似之处，中国的历史呈现出来的是一个不断兴替的轮回。

    拥有一个现代人思维的陈燮，当然会认为法治才是国泰民安的基础。(未完待续……)r1292

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