第782章 球球 (第1/4页)

    顶级奢华的八重宝函，这样的规格，可以肯定属于以为了不起的高僧。

    再结合各种文献记进行比对，陆飞确认这截指骨为释迦牟尼真身指骨舍利，这让陆飞震惊不已。

    释迦牟尼时代，印度风行火葬。

    据唐初法琳《破邪论》中说：“佛既去世，弟子等以香木焚身。灵骨分碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。”

    《法苑珠林》记载，舍利有三种：一是骨舍利，其色白；一是发舍利，其色黑；一是rou舍利，其色赤。

    《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。

    据佛典记载，释迦牟尼佛八十岁涅槃，按照当时风俗，弟子们为他安排了最佳葬法———火化。

    释迦牟尼火化后弟子们曾从灰烬中拣出一块头顶骨、两块肩胛骨、一节中指指骨、四颗牙齿，众多珠状舍利子和骨灰。

    释迦牟尼佛在世时，信众就对佛身体上任何部分都视为圣物。

    涅槃后，周边八个小国的国王曾率军队争夺舍利，后被一个香姓婆罗门劝解，并主持将舍利分成八份，各自请回供奉。

    这就是佛教中著名的“八王分舍利。”

    释迦牟尼涅槃后一百多年，古印度有个国王叫阿育王的崇信佛教，曾广泛建立佛塔以供奉佛舍利。

    人们将这些塔统称为阿育王塔。

    据隋朝《历代三宝记》、唐《破邪论》等佛典记载，古印度阿育王曾在很大的地域范围内建筑佛舍利塔。

    据传神州境内有十九处，江东南通寺的阿育王塔便是其中之一。

    再结合塔座上的那个“南”字，陆飞判断，释迦牟尼指骨舍利和八重宝函，