第164章 (第2/3页)

他，宁愿选择战死也不选择害怕。然而，有的人会因为知道自己打不过一个身怀功夫的人变得害怕，反而先去跪他，希望他手下留情、希望他将自己视为他的奴才，留自己一条命。”

    韦衡说：“你把功夫换成不可预测的力量，那就知道民间为什么拜痘神了，不过都是因为这种害怕罢了。尸疫也是一种不可预测的力量，人们不知道哪里是下一个爆发尸疫的地方，人们害怕。我不让人抓那个疯道士，他跑到别的地方去乱说，到时候总会有活得很苦的人听了他的话觉得有道理：他们觉得自己活着太累、太害怕，他们觉得活着也打不过狂尸，所以那不如直接让狂尸咬了，也变成狂尸，无知无识、自由自在，所以真的选择供奉尸疫、迎接尸疫，变成狂尸，以为这是一种幸福。奉玄，第五兄弟，你们要知道完全的疯话并不吓人啊，可是我仔细想那位道士说的话，发现那道士说的不完全是疯话，他把黑白完全颠倒，可是他有自己的道理，我一时也很难反驳——他说的话太可怕，不能细想，因此我不能让他多说。”

    奉玄说：“他说的话不难反驳。心准哥，狂尸无知无识，完全没有自己的心意，只是一具渴血的行尸走rou。”

    韦衡想得总是比奉玄更多，而不是比奉玄更少，他问奉玄：“有自己的心意有怎么样呢，人不是经常表里不一吗？人的心意、行为、行为的结果，往往不能一致。”

    他说：“我有时候觉得，人们有心反而是种拖累，不如没有心好。我初读汉家之书时，看到儒门有几句话，一直觉得疑惑，那几句话我记得很清楚：‘子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。’1意思是说：你穿尧的衣服、说尧说过的话、行尧所行的事情，那你也就是尧了——那人的心