第264章 (第2/3页)

摇晃。

    荀靖之问六如比丘尼，为什么世间烦恼众多。六如比丘尼回答说，因为这世间是有漏世间，是有缺陷的世间。

    “漏”即是缺陷之意。荀靖之问六如比丘尼：“法师，处在这个世间，就一定有漏吗？那一人即使修得了福报，离不开这世间，岂不是也会有烦恼。”

    “是。人修得福报后，可以凭福报转生为这世间更高天的天人，获得漫长寿命，然而天人会有五衰，如果天人不继续修持佛法，就会陨落。天人没有成佛，尚未完全离开这世间，也受诸漏之苦。”

    荀靖之苦笑，“看来成佛要精于修持，一刻不得松懈、一世不得松懈。净土宗说念佛号就能成佛，我不信。成佛不可能是容易的事情。”他请六如比丘尼为自己解《金刚经》“是福德即非福德性”，阿翁在此句后没有写下注解。

    福德……阿翁修得了怎样的福德，可转生在更高天了吗？阿翁是不是再也不会回看他所在的这烦恼欲界。他又该做什么呢，也像阿翁那样，修行佛法吗。可是他有我执，他放不下——他放得下金、银、身份，他放不下过去。

    放不下，绝不放下。

    六如比丘尼为荀靖之回顾佛经：“佛问须菩提：‘须菩提，若有人以充满三千世界那么多的金银七宝布施，所得福德，是否算多？’须菩提答：‘师尊，甚多。’佛问：‘为什么？’须菩提说：‘是福德即非福德性。’”*

    荀靖之说：“法师，我不理解最后一句话。”

    六如比丘尼答：“郡王，这世间的福报只是福报，因缘而生，因缘而散，总会流变——福报有自己的期限，所以须菩提说这种福报不是有本性的东西。因为福报没有本性，所以有时会多，有时会少，可以用‘多’‘少’衡量。可