第627章 修真者与修仙者 (第2/4页)

，露形于外，武当武功阴柔缠绵，藏形于内。

    要知道，刚易现，而柔不显；于是乎，刚见于外，而柔蕴于内。

    第三，是用来区分动和静。“外”是先发制人，“内”是以静制动。

    在古代的哲学家看来，常把动者视为犯，静者视为守。那么在两者相搏之时，动者为先，是进犯侵略，即外来之敌；而静者为后，是防守反击，即保家卫国。

    如此一来，两者之内外关系便一目了然。

    这就是内家和外家最开始的划分，可视为并列关系，不分优劣。

    可发展到了后来，关于武道方面的修炼理论越来越完善，内家和外家的说法便开始有了转变，被赋予了新的含义。

    之前有说过，华夏之武道是从外至内，先练筋骨皮，再练丹田气，这样就非常符合由浅入深、由易至难的自然规律。

    于是乎，便有人提出，“内”和“外”不应是风格上的对立区别，而是承上启下的先后关系。

    先提高身体素质，此为“外”，再挖掘生命潜能，即为“内”。

    这种说法得到了古武界的广泛认可，经过有心人的归纳整理，便流传开了“内外各有三重劲，修行圆满是先天”的说法，这其实就是武道境界的详细划分。

    外三重是明劲、刚劲、寸劲，内三重是暗劲、丹劲、化劲，至于修行圆满的最高境界，则被称之为“先天”。

    外三重比较简单，就是循序渐进地修炼拳术，使身体素质逐步增