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   在只能依靠人力的时代，想要建筑一项宏大的工程必然是建立在牺牲一大批人的自由和性命基础上的。

    姬瑾荣以前对此也有所耳闻，只是听到的终归不如亲眼所见来得震撼。就时代和文明的发展而言，查理亲王做的这些事都是惠及后代的，是时代和文明的巨大飞跃。

    姬瑾荣并不反对“发展”。

    但有些牺牲其实可以避免。

    比如每年的“活祭”。

    姬瑾荣定定地望着韦布。

    韦布明白了，他所做的事也有姬瑾荣想阻止的。这个孩子是为了争取他的支持而来，但是并不赞同他所做的事。

    韦布说：“比如你想阻止今年的祭祀？”

    姬瑾荣毫不避讳地开口“什么时候开始，祭祀必须用三千活人当祭品的？”

    “从你母父惹怒母神开始，”韦布坦然承认，“——也就是从我继承第一大巫之位开始。”

    前任“第一大巫”惹怒母神，生下“不祥之子”，自己也身死他乡，作为继任为“第一大巫”的人，他提出每年要用三千活人来祭祀并不突兀。

    毕竟母神发怒了，他们作为母神的子民自然得好好安抚。更何况用来祭祀的人肯定不会是贵族，贵族们可以随意抓些平民献上来，甚至可以去其他部族抓“祭品”。

    是以受影响的不过是平民和相邻部族的人而已。

    姬瑾荣说：“是查理亲王让您这么做的？”

    韦布神色平静：“是又如何，不是又如何？”

    “是的话，我就更要阻止了。”姬瑾荣淡淡地笑了，“他既然需要靠这样的祭祀