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    薛宏道满面红光，与有荣焉：“坐标系，多么伟大的数术发明！”

    胤祉忙问道：“二哥钻研了笛卡尔的手稿，将它献给汗阿玛了？”

    “其中过程微臣暂时不知，只是从坐标系兴起时，这份问法兰西使臣要来的手稿已经编撰成了数术书印刷成册了。”

    用大清的文字编撰成册，将原作者的名字附注其上，序言赞美法兰西国王，表示这是代表着大清国与法兰西关系良好，路易十四与皇上交好之心意诚恳。也赞美了笛卡尔这位在法兰西数术领域地位超然，却因著作涉及禁忌，未能发表之遗憾。

    别看薛宏道对过程不甚了解，他对笛卡尔此人的著作确实如数家珍，说起西方那么么教廷，么么教皇，薛宏道笑着告诉他们其中的故事。

    “不过没事，在法兰西禁忌的东西，在咱们大清不算禁忌，大清可没有人信教。被教廷列为禁书目录之中的书籍，同样能在大清印刷出来。”

    比如、、等。

    也因为它们之中涉及的科学真理，使得笛卡尔因此而被指责为“无神论者”，而大清，信佛信道的都有，无神论者也有，从来都没有到过街老鼠人人喊打，甚至是需要被抓起来遏制的地步。

    “不过，听说法兰西国王已经下决心要与教皇划清界限了，也许再过不久，禁书目录将不再影响巴黎，法国也会盛行起他的著作来。”

    从大清官员们的角度看西方的混乱，就跟看戏台子上的猴子们在演戏似的，别有意趣。而纳兰性德这样在哲学思想领域有所建树的，更为观戏反思，引以为戒，写出令皇上拍案叫绝的文章来。

    至于为么么薛宏道会这么了