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指手画脚，满汉之间互相猜忌，更有蒙古旗在其中搅弄风云，八旗之间互有相违。八旗之制使得满汉之分更为严重，猜忌而出争斗，争斗而军政不和。且满军后人因制度所限，不可迁，不可谋取其他生计，唯有依靠军饷而活，或削尖了脑袋去做官。

    雅克萨之战中，发挥重大作用之人并非八旗子弟，而是边境子民，京城调兵之数究竟有多少，汗阿玛与众位大人们或许心知肚明。而今八旗之制弊处已然显现一二，或可预料若继续推行，则百年后八旗后人将唯有靠旗饷而活之蛀虫，旧制之弊使八旗后人成为不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，或辅“以儒为将，以农为民之策”（2），生计唯有为官或当兵两途，旗之民兵再无其他能力，一旦到了生计不可维持之时，则使盗更为猖獗。

    总之八旗制度已经在目前的大清并不适用了，弊端初次显露，还有改正的那一天，那是因为现在的大清还是鲜活的，年轻的，国家年轻，还有一位年轻有为的帝王，没有过多的沉苛，改之则并不难过，待到未来沉苛缠身时，恐怕已经难以更改，到时候才是真正的伤筋动骨，要了性命。

    动八旗之制，有利于消满汉之矛盾，利于旗中民与兵分离，使更多人有其他生计，种族之分别消除，国家方能强大。汗阿玛时常教导儿臣若要治理好天下，“满汉必须得要一家”，实际上却并非如此。

    满人排汉，汉人亦会排满，力的作用是相互的，而我朝满人共有几人，汉人亦有几人？压迫与奴役，只会加剧矛盾，满汉矛盾不消，则统治地位不稳。

    满汉相阋将为亡国之源！

    另有大清之八旗