第五百四十五章 畏威而不怀德 (第2/4页)

孙修理论。

    孙修大喊一声，“以德服人，你们的以德服人哪里去啦？

    还有都察院的御史，你们干什么要弹劾我，你应该跟我讲道理，让我信服，要以德服人。怎么能动不动就弹劾我呢？

    难道外族人杀了我们的人？你们就能以德服人。我只不过打了费修撰两耳光，你们对本族之人为什么不能以德服人呢？”

    众人一愣，是啊！按理说当然是本族人亲，外族人疏。那为什么不能对本族人以德服人，要对外族人以德服人呢？.

    费华德回过神来，反驳道：“这是狡辩，我说的国家大事，这和你打我能相比吗？”

    “狡辩？你懂的什么叫国家大事？你们知道什么是以德服人吗？

    弟子问圣人，以德报怨，何如？圣人曰，何以报德？以直报怨，以德报德。

    当年拓跋烈身为西厦国主，竟然挥军挑衅我朝，这是什么？这是怨，既然是怨，圣人曰，以直报怨，正当合适。

    那就是斩首，以震慑各国。”

    “谬论，和外国交往，应以和为贵，以王道来交往。要是都施以霸道，那边境岂不是年年战火四起，民不聊生。”

    “一百多年前，漠北草原大旱，拓跋族带领其他八族来到河套草原，归附我朝。

    当地官员念其困苦，加上他们善于养马，将他收留下来。那时，我们够以和为贵了吧？够王道了吧？”

    “那是当然，那时边境是一片祥和，并无战事。”

    “可在凉朝趁我朝刚立国未稳，进攻我朝时，拓跋族干了什么？他们不念我朝恩典突