第一百九十九章蛊生和蛊女 (第3/5页)

马。

    所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放；所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。

    老人去世，经过洗浴、更衣、指路后，根据各个姓氏或宗族的规矩，需要入棺或上马。

    需要上马的人家，孝子得请人到山中砍来竹木编制架子，这个架子称为“马架”，苗语叫“能(neni)”。

    马架做好放在堂中，先由芦笙手吹祭马调，然后将遗体放在马架上，再将马架卷成筒状，把遗体包裹在马，约与人胸同高。

    出殡那天清早，将马架移到屋外的空地，苗族称为“出场”。

    这天，要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧，将遗体抬到墓地安葬。

    挖好墓xue后，将送葬队伍带去的木棺散板在墓xue里组装好，再将马架解开，搬出遗体移入木棺中，合上棺盖，掩土安埋，垒坟。

    最后，用刀将马架砍开，将零散的木杆、竹篾等放置于坟上。部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。

    话说回来，阿茂去世之后第二年的苗年早晨，人们将做好的美味佳肴，摆在火塘边的灶上祭祖。

    苗年不亚于汉族的春节，只不过是在秋天的时节。新的领头人也就是阿茂的徒弟，着了盛装和寨子里的青年男女跳完踩堂舞之后，就前往师傅的陵墓去祭拜。

    到达巨树之后，新的领头人看着摆放师傅尸体的石台上杂草丛生，几个跳跃轻松就跃到灵台。

    只见裹着师傅尸身的白色纺布上面多了一个蚕蛹，蚕蛹发出两道黑白的光芒。

    “竟