第二百一十八章 父子之辩（下） (第3/7页)

衡》，一本是周朝的，一本是汉朝的，都可以看出实际上巫觋是最初的华夏文化承载者，中国传统的道、哲、理、文、史都是由巫觋所承建，虽然后面逐渐没落，被更先进的百家思想取代，但巫的思想也渗透了诸子百家思想，道儒法等等都受到了这些原始巫觋文化的影响，构成了华夏多元文化的重要组成部份，正因为如此，所以才说人道脱胎于巫道。）

    “可见，先古的人道圣贤，也是对巫道推崇有加，而纵观史料，人道也是从巫道之中发展而来，为何如今之人，却鄙巫觋以蛮夷呢？”

    “难道，是你们悖离了人道圣贤吗？数典忘祖，无有规矩，连人道脱胎何处都忘了吗？”

    云方义正严词的说道。

    两边虽然打不起来，但嘴上是绝不可能停下的，所以云方显得有些咄咄逼人。

    所以，当大巫云方说出父子之说的时候，人道的几位至人脸色都阴沉了下来。

    不过，毕竟是至人，他只是略微沉默了半秒钟，马上就回答道：

    “巫觋有拯救先民之德，此事自然是真，然而父子之说却是无稽之谈了，君不见昔日九黎乱德，民神杂糅，不可方物？”

    “夫巫作享受，家为巫史，无有要质，民匮于祀，而不知其福，烝享无度，民神同位，民渎齐盟，无有严威，神狎民则，不蠲其为，嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气，此非巫觋之祸焉？”

    这句话的意思是，昔日尊崇巫觋的九黎一族，扰乱德行，让民和神相混杂，不能分辨名实，巫觋人人都以都举行祭祀为由收取祭品，家家都自为巫史，没有了相约诚信。

    百姓穷于祭祀的贡品之苦，却得不到赐福和庇护，祭祀没有法度，民和神