第四百四十九章 出于信任 (第6/10页)

非常有限的。

    在宋代对贞洁观的要求已经放松，在夫妻一方死亡后，男方续弦或女方再嫁或改嫁的现象已经十分普遍。

    在目前笔者所搜集到的宗子墓志铭中弦的例子屡见不鲜。

    可是，竟然没有找到一个宗妇在丈夫死后改嫁的案例，并且在宗妇的墓志铭中，还大力赞扬那些为夫守寡的宗妇。

    这说明对宗子续弦和宗妇改嫁的态度是有区别的。

    那么，从法律角度来看，北宋时期对宗妇改嫁是如何规定的呢？

    北宋之初，因宗室成员较少，且与皇帝多为近亲，因此在宗妇改嫁的问题上并没有明确的法律规定。

    但随着宗室人口的增加，丧夫的宗妇开始增多，宗妇改嫁的问题日益凸显。

    庆历四年，宋仁宗下诏令，“宗室大功以上亲之妇不许改嫁”，并且大功之外的宗妇必须是“夫亡而无子者”，才允许“服除听还其家”。

    但宗妇在除服后允许归家，而至于归家后可不可以改嫁并未说明。

    到了仁宗嘉祐四年，汝南郡王赵允让认为：“‘托姻皇属，而不得一望禁闼，非所以显荣之也。’奏通其籍。又宗妇少丧夫，虽无子不许更嫁。‘此非人情’。乃为请使有归。”

    至此，北宋皇帝才允许丧夫且无子的宗妇改嫁。

    对于宗妇的改嫁，北宋的限制尽管有逐步放宽的趋势，但是基本原则始终没有改变。

    即宗妇改嫁必须是丧夫并且无子，这与民间妇女只要丧夫就可改嫁相比要严苛许多。

    而且，除了相关的限制外，由于宗妇受教育程度和道德修养相对较高，本身就十分注重贞洁观，因此在宗妇的墓志